自去年光明日?qǐng)?bào)最先披露青海扎陵湖畔新發(fā)現(xiàn)秦刻石以來，這方刻石一直受到社會(huì)的關(guān)注與熱議。這一發(fā)現(xiàn)為秦人積極探索西行路線、域外文化提供了實(shí)物依據(jù)。這里所謂的“域外”泛指秦實(shí)際管轄的關(guān)隴以外的廣闊西方，從春秋戰(zhàn)國到秦代，西土秦人與域外不斷進(jìn)行文化交流，是可以想見的。秦刻石正是在這一背景下產(chǎn)生的。

　　過去我們受現(xiàn)存文獻(xiàn)所記內(nèi)容的制約，低估了秦代對(duì)域外的文化交流程度，也低估了華夏族群的西行能力。西漢張騫能行至西域，東漢甘英能出使更遠(yuǎn)的大秦（古羅馬），故秦代行至河西走廊與扎陵湖，完全有可能。對(duì)于秦漢國家而言，向西出行并無技術(shù)上的難度，只是需要充分的出行動(dòng)力，而對(duì)不死仙藥的渴望是那個(gè)時(shí)代最高統(tǒng)治者的迫切需求。

　　不論是通往河西走廊，還是青藏高原，西行路線是戰(zhàn)國秦漢時(shí)人不斷積累探索出來的，漢武帝所見記載西部地理的“古圖書”，可能就是戰(zhàn)國秦漢初熟悉域外的西土之人編撰的。秦刻石所謂“翳前發(fā)可二百五十里”明確體現(xiàn)了秦人探索青藏高原行進(jìn)路線的實(shí)踐積累，其與“絲綢之路”都是中原族群開拓西行路線的歷史見證。（作者：周秦漢，系上海大學(xué)歷史學(xué)系講師）